Analysis of sites of newly integrated DNA in cellular genomes is important to several fields, but methods for analyzing and visualizing these datasets are still under development. Here, we describe tools for data analysis and visualization that take as input integration site data from our INSPIIRED pipeline. Paired-end sequencing allows inference of the numbers of transduced cells as well as the distributions of integration sites in target genomes. We present interactive heatmaps that allow comparison of distributions of integration sites to (...) genomic features and that support numerous user-defined statistical tests. To summarize integration site data from human gene therapy samples, we developed a reproducible report format that catalogs sample population structure, longitudinal dynamics, and integration frequency near cancer-associated genes. We also introduce a novel summary statistic, the UC50, which provides a single number summarizing possible clonal expansion. Using these tools, we characterize ongoing longitudinal characterization of a patient from the first trial to treat severe combined immunodeficiency-X1, showing successful reconstitution for 15 years accompanied by persistence of a cell clone with an integration site near the cancer-associated gene CCND2. Software is available at https://github.com/BushmanLab/INSPIIRED. (shrink)

Symlog is a system for learning symbolic logic by computer that allows students to interactively construct proofs in Fitch-style natural deduction. On request, Symlog can provide guidance and advice to help a student narrow the gap between goal theorem and premises. To effectively implement this capability, the program was equipped with a theorem prover that constructs proofs using the same methods and techniques the students are being taught. This paper discusses some of the aspects of the theorem prover's design, including (...) its set of proof-construction strategies, its unification algorithm as well as some of the tradeoffs between efficiency and pedagogy. (shrink)

At the age of twenty-five, Primo Levi was sent to Hell. Levi, an Italian chemist from Turin, was one of many swept up in the Holocaust of World War II and sent to die in the German concentration camp in Auschwitz. Of the 650 people transported to the camp in his group, only 15 men and 9 women survived. After Soviet liberation of the camp in 1945, Levi wrote books, essays, short stories, poetry, and a novel, in which he painstakingly (...) described the horrors of his experience at Auschwitz. He also spent the rest of his life struggling with the fact that he was not among those who were killed. In _Primo Levi and the Politics of Survival,_ Frederic D. Homer looks at Primo Levi's life but, more important, shows him to be a significant political philosopher. In the course of his writings, Levi asked and answered his most haunting question: can someone be brutalized by a terrifying experience and, upon return to "ordinary life," recover from the physical and moral destruction he has suffered? Levi used this question to develop a philosophy positing that although man is no match for life, he can become better prepared to contend with the tragedies in life. According to Levi, the horrors of the world occur because of the strength of human tendencies, which make relationships between human beings exceedingly fragile. He believed that we are ill-constituted beings who have tendencies toward violence and domination, dividing ourselves into Us and Them, with very shallow loyalties. He also maintained that our only refuge is in education and responsibility, which may counter these tendencies. Homer calls Levi's philosophy "optimistic pessimism." As Homer demonstrates, Levi took his past experiences into account to determine that goodwill and democratic institutions do not come easily to people. Liberal society is to be earned through discipline and responsibility toward our weaknesses. Levi's answer is "civilized liberalism." To achieve this we must counter some of our most stubborn tendencies. Homer also explores the impact of Levi's death, an apparent suicide, on the way in which his work and theories have been perceived. While several critics discount Levi's work because of the nature of his death, Homer argues that his death is consistent with his philosophy. A book rich in brutally honest philosophy, _Primo Levi and the Politics of Survival_ compels one to look at serious questions about life, tragedy, optimism, solidarity, violence, and human nature. (shrink)

Recent developments of three-dimensional printing of biomaterials in medicine have been portrayed as demonstrating the potential to transform some medical treatments, including providing new responses to organ damage or organ failure. However, beyond the hype and before 3D bioprinted organs are ready to be transplanted into humans, several important ethical concerns and regulatory questions need to be addressed. This article starts by raising general ethical concerns associated with the use of bioprinting in medicine, then it focuses on more particular ethical (...) issues related to experimental testing on humans, and the lack of current international regulatory directives to guide these experiments. Accordingly, this article considers whether there is a limit as to what should be bioprinted in medicine; examines key risks of significant harm associated with testing 3D bioprinting for humans; investigates the clinical trial paradigm used to test 3D bioprinting; analyses ethical questions of irreversibility, loss of treatment opportunity and replicability; explores the current lack of a specific framework for the regulation and testing of 3D bioprinting treatments. (shrink)

There has been a surge in mass media reports extolling the potential for using three-dimensional printing of biomaterials to treat a wide range of clinical conditions. Given that mass media is recognized as one of the most important sources of health and medical information for the general public, especially prospective patients, we report and discuss the ethical consequences of coverage of 3D bioprinting in the media. First, we illustrate how positive mass media narratives of a similar biofabricated technology, namely the (...) Macchiarini scaffold tracheas, which was involved in lethal experimental human trials, influenced potential patient perceptions. Second, we report and analyze the positively biased and enthusiastic portrayal of 3D bioprinting in mass media. Third, we examine the lack of regulation and absence of discussion about risks associated with bioprinting technology. Fourth, we explore how media misunderstanding is dangerously misleading the narrative about the technology. (shrink)

Reciprocal interactions between the host circadian clock and the microbiota are evidenced by recent literature. Interestingly, dysregulation of either the circadian clock or microbiota is associated with common human pathologies such as obesity, type 2 diabetes, or neurological disorders. However, it is unclear to what extent a perturbation of pathways regulated by both the circadian clock and microbiota is involved in the development of these disorders. It is speculated that these perturbations are associated with impaired growth hormone (GH) secretion and (...) sexual development. The GH axis is a broadly neglected pathway and could be the main converging point for the interaction of both circadian clock and microbiota. Here, the links between the circadian clock and microbiota are reviewed. Finally, the effects of chronodisruption and dysbiosis on physiology and pathology are discussed and it is speculated whether a common deregulation of the GH pathway could mediates those effects. (shrink)

Cet article s’intéresse au problème de la maintenance, c’est-à-dire au moment où les membres d’un collectif social tentent d’assurer dans le temps l’existence de leur collectif en instituant des règles pour réguler leurs comportements. Ce problème se pose avec acuité lorsque certains membres ne respectent pas ces règles communes. Pour maintenir la coopération sociale, les membres peuvent décider d’instituer des règles secondaires visant à sanctionner les transgressions des règles primaires déjà établies. La maintenance d’un collectif peut ainsi reposer sur l’émergence (...) de pouvoirs déontiques qui donnent aux membres l’autorité de légitimement punir et expulser les transgresseurs. Mais d’où viennent ces règles ? On peut penser qu’elles émergent des émotions éprouvées par les membres envers les transgresseurs. Je le démontre à l’aide d’une étude de cas qui établit que, dans le collectif Occupy Geneva, l’institutionnalisation de normes pour punir, exclure et réintégrer les déviants s’ancraient respectivement dans l’indignation, le mépris et le pardon. -/- This article focuses on the problem of maintenance; that is the moment when the members of a social collective attempt to ensure the existence of their collective over time by instituting rules to regulate their behavior. This problem becomes critical when certain members do not respect the common rules. To maintain social cooperation, members can decide to institute secondary rules aimed at sanctioning the transgressions of the already established primary rules. The maintenance of a collective can thus rely on the emergence of deontic powers that give members the authority to legitimately punish and expel transgressors. But where do these rules come from? The hypothesis is that they emerge from the emotions felt by the members towards the transgressors. I show this with the help of a case study, which establishes that the institutionalization of norms allowing the punishment, the exclusion, and the reintegration of deviants within the “Occupy Geneva” collective, was grounded in indignation, contempt, and forgiveness respectively. (shrink)

Functional diversity holds the promise of understanding ecosystems in ways unattainable by taxonomic diversity studies. Underlying this promise is the intuition that investigating the diversity of what organisms actually do—i.e. their functional traits—within ecosystems will generate more reliable insights into the ways these ecosystems behave, compared to considering only species diversity. But this promise also rests on several conceptual and methodological—i.e. epistemic—assumptions that cut across various theories and domains of ecology. These assumptions should be clearly addressed, notably for the sake (...) of an effective comparison and integration across domains, and for assessing whether or not to use functional diversity approaches for developing ecological management strategies. The objective of this contribution is to identify and critically analyze the most salient of these assumptions. To this aim, we provide an “epistemic roadmap” that pinpoints these assumptions along a set of historical, conceptual, empirical, theoretical, and normative dimensions. (shrink)

La théorie de l’attachement offre un cadre conceptuel fécond pour comprendre la dynamique de l’adolescence et ses aléas. De plus elle donne des repères précieux pour orienter le traitement en complément d’autres approches. Au cours de cette période l’équilibre entre attachement et exploration est crucial. Si les expériences précoces et les modèles internes opérant qui en émergent jouent un rôle important, il faut insister sur le fait que la relation actuelle avec les parents reste déterminante. Un état d’esprit insécure n’est (...) pas une pathologie en soi mais constitue par contre un facteur de risque majeur de survenue d’un trouble. Les adolescents détachés développent plus souvent des troubles dits « externalisés », tandis que les « préoccupés » décompensent plutôt avec des troubles dits « internalisés ». Si l’on se réfère à la théorie de l’attachement l’un des principaux objectifs du dispositif de soin est d’offrir une base de sécurité, à l’adolescent mais aussi à ses parent, pour leur permettre une reprise de l’exploration d’eux-mêmes et des relations. (shrink)

The dominant position of science in our culture has ended. In our postmodern world, belief that science will provide the answer to our problems and that progress is inevitable has been shaken, if not toppled. Optimism has been replaced by realism, creating a milieu for the development of intelligent Christian belief. Participating in the Trinity Institute's conference on ÒThe Church in a Postmodern Age, these six prominent scholars explore the breakdown of the basic tenets of the Enlightenment, the sorry state (...) of biblical literacy in our culture, Christian faith in a pluralistic world, the relevance of the Bible today, and the role of the church in our age. Contributors include Robert N. Bellah, Diogenes Allen, George A. Lindbeck, James B. Miller, Sandra M. Schneiders, and Rowan D. Williams. (shrink)

Utilisant de nouveaux outils d'analyse, les études platoniciennes contemporaines cherchent dans tout ce qui accompagne le contenu explicite d'une œuvre - tout ce qui est suggéré de façon oblique, les situations, l'atmosphère, les digressions, les réticences... - des indications sur ce que l'auteur, soit veut communiquer, soit communique réellement. Ce fait si simple et en même temps énigmatique, connu de tout temps, à savoir que la philosophie de Platon ne nous est accessible que par ses dialogues, constitue l'un de ces (...) traits par lesquels tout énoncé philosophique émis par Platon se trouve inévitablement modalisé. L'attention à la forme dialogue, telle qu'elle est thématisée ici, c'est donc la prise en compte, pour mieux entendre Platon, de tous les aspects " para-énonciatifs " de ses dialogues ; de tout ce qui fait le sens, non seulement des énoncés théoriques prêtés à tel ou tel personnage, mais de leur ensemble, de l'échange en tant que tel (entre les personnages, entre l'auteur et le lecteur), et de la stratégie platonicienne pour faire de la réception de son œuvre une expérience (y compris émotive) pour son lecteur. (shrink)

Le rapport Sarr-Savoy sur la restitution du patrimoine africain a provoqué controverses et crispations. Quels peuvent être les critères de restitution des objets? Les modes d’acquisition, les usages dans le contexte culturel d’origine, les modalités de retour en Afrique? Il s’agit ici de faire un pas de côté par rapport au débat sur le devenir des musées détenteurs de collections coloniales, particulièrement euro centré. La restitution n’est pas seulement le déplacement physique d’un artefact d’un musée à un autre, elle est (...) un geste symbolique. Ainsi, dans les angles morts de la restitution formelle, cette Mineure recherche des formes alternatives de restitution de basse intensité, à partir desquels pourrait s’ouvrir de nouveaux horizons d’appropriation. (shrink)

Cet article se propose de traiter la question de l’autorité. Après l’avoir définie selon un point de vue sociohistorique et linguistique, c’est dans une approche lacanienne que l’autorité est abordée afin d’appréhender ses soubassements. L’élucidation de cette opération psychique est essentiellement entreprise par le truchement de l’analyse de la paternité et nous avons tâché de repérer sur lequel de ses registres l’autorité est effective. C’est dans la prise en compte de la dimension du symbolique que l’autorité révèle le paradoxe qui (...) la fonde, à savoir qu’elle n’est pas due à la personne qui la manifeste, contrairement aux apparences, dans la mesure où elle est fondamentalement reçue de l’Autre. Cette perspective ne peut manquer de réinterroger la thèse du déclin de l’image paternelle et de ses conséquences sur le devenir de l’autorité. (shrink)

À la fois observateur des mœurs de ses contemporains, journaliste, attentif aux goûts vestimentaires, et spécialiste des images, John Grand Carteret, écrivait que l’on n’a pas pu jusqu’à présent trouver les vertus fin-de-siècle mais uniquement les « crimes fin-de-siècle », soulignant de la sorte qu’il existe des modes dans la manière de s’emparer de la vie d’autrui ou de provoquer d’irréparables blessures et lésions corporelles. Le vitriolage en fait partie. Le mot apparaît vers 1873. Il dési...

In lieu of an abstract, here is a brief excerpt of the content:Authenticity, Antiquity, and Authority: Dares Phrygius in Early Modern EuropeFrederic ClarkDares Phrygius, “First Pagan Historiographer”In his Etymologies, Isidore of Seville—the seventh-century compiler whose cataloguing of classical erudition helped lay the groundwork for medieval and early modern encyclopedism—offered a seemingly straightforward definition of historiography, with clear antecedents in Cicero, Quintilian, and Servius.1 Before identifying historical writing as a component of the grammatical arts, and distinguishing histories from poetic fables, Isidore (...) confirmed that “history is a narration of deeds [narratio rei gestae], through which things done in the past are discerned.”2 Thereafter, he equated historical writing with eyewitness observation, insisting that “among the [End Page 183] ancients, no one wrote history unless he had been present and seen those things to be recorded.”3 But Isidore’s further treatment of historiography grew more perplexing. Upon affirming that “among us, Moses first composed a history, on the beginning of the world,” he unexpectedly declared that “among the pagans, Dares Phrygius first composed a history, concerning Greeks and Trojans.”4 Only later did the encyclopedist mention more well-known Greek historians (to modern audiences at least) like Herodotus. 5Isidore’s invocation of his “first pagan historiographer” referred most likely to the De excidio Troiae historia (henceforth DET), a fifth- or sixth-century Latin pseudo-history billed as an eyewitness account of the Trojan War. Conveyed in sparse, dry, and inelegant language, the DET was long thought to have been the war diary of one Dares Phrygius, purportedly a Trojan participant in the conflict.6 In reality, the Latin DET was a two-part forgery, as its spurious dedicatory epistle—supposedly from the Augustan-era biographer Cornelius Nepos to the historian Sallust—claimed that “Nepos” had discovered the work in an Athenian archive and rendered it “truly and simply” (vere et simpliciter) from Greek into Latin.7 While potentially derived from a Greek antecedent, perhaps composed as an anti-Homeric jeu d’esprit during the Second Sophistic, the Latin Dares was assuredly not an accurate and verbatim translation of any lost Greek original. 8Notwithstanding its uncertain origins, Isidore’s pagan counterpart to Moses would go on to achieve canonical status in the medieval Latin West, and survives today in approximately 200 manuscripts. Moreover, Dares’s authority was extended through practices of compilation integral to medieval [End Page 184] textual culture.9 This compilatory impulse—which spawned countless multi-text anthologized codices and similarly animated Isidore’s encyclopedism—encouraged the Phrygian’s codicological pairing with numerous sources both ancient and medieval. Not only did the DET serve, codicologically, as a prologue to Trojan origin narratives like Geoffrey of Monmouth’s Historia regum Britanniae, but it was also integrated into the structure of universal history, utilized as a means of augmenting the Chronicon of Eusebius-Jerome.10 Throughout the Middle Ages, Dares served not only as a name to invoke, but also as a source to appropriate and rework: to insert into universal chronicles, append to Trojan genealogies, or render into epic verse. Moreover, the pseudo-author’s status as “first pagan historiographer” was hardly lost on medieval sources: for instance, when William of Malmesbury inserted the DET into his anthology of ancient Roman histories, he made sure to include Isidore’s endorsement directly before the text’s incipit.11 For nearly a millennium, Dares’s fabricated claims of antiquity and autopsy constituted airtight guarantors of textual auctoritas.Between Criticism and Credulity: Dares in Early Modern ScholarshipBut Dares did not remain undisturbed in the canon. Instead, the DET saw its first recorded challenge with the advent of the early Renaissance. Writing in 1400 in his De tyranno, the Florentine Chancellor Coluccio Salutati turned to the Phrygian when debating a favored subject of nascent Italian humanism—the history of early Rome. Here Salutati sought to counter the long-held claim, attested in the DET, that Aeneas was not a pious hero driven from Troy, but rather a duplicitous traitor who had himself betrayed the city to the Greeks.12 The Florentine Chancellor correctly acknowledged that Aeneas’s treason was alleged by “the most ancient historians Dares [End Page 185] Phrygius and Dictys Cretensis” (Dictys, another late antique... (shrink)

Résumé L’article propose un aperçu des relations entre le droit et les sciences dans la Chine des Qing (1644-1911), mises en perceptive avec la façon dont ces liens ont été décrits par les historiens de l’Europe moderne. Savoirs scientifiques et savoir juridique découlaient en Chine d’une matrice commune déterminant les conditions d’accès au savoir. Cette théorie de la connaissance, fixée dans les Classiques confucéens, somme d’ouvrages au cœur du curriculum des lettrés et au fondement de l’organisation bureaucratique, était commune à (...) l’ensemble des champs disciplinaires. Se dégageaient ainsi une heuristique ou encore des formes communes de structuration du raisonnement semblables quelles que soient les sciences considérées. Nous illustrons ces points à travers l’étude de plusieurs facettes de l’organisation du savoir juridique, mis au regard des principes structurant le savoir mathématique. (shrink)

Au cours des guerres d’Indépendance en Amérique hispanique, de nouvelles formes d’autorité politique ont émergé, représentées par les chefs de guerre. Leur autorité se déployait selon une masculinité particulière, fondée sur la valeur guerrière, l’exercice du commandement, et l’invisibilisation du rôle politique des femmes. Ancien employé de ferme, José Antonio Páez devint un redoutable officier cavalier puis général-en-chef. À la faveur de la victoire contre l’Espagne, il s’imposa comme le nouvel homme fort du Venezuela, et engagea la sécession avec la (...) Colombie présidée par Bolívar. Premier président de la République du Venezuela, Páez incarnait une forme de césarisme patriarcal, caractérisé par une forte personnalisation du pouvoir, fondé sur la valorisation de l’homme guerrier, le monopole masculin de la citoyenneté et la métaphore du « père de la nation ». (shrink)

La logique classique, qui repose sur trois principes fondamentaux (d'identité, de non-contradiction et de tiers-exclu), a pu séduire par son efficacité orientée vers l'être, elle permet d'appréhender la cohérence du réel, donc de développer les savoirs. Pour autant, sa puissance s'avère limitée dans certaines situations des limitations internes des formalismes à l'apparition de nouveaux objets paradoxaux, la science du XXe siècle a été confrontée à une crise de ses fondements dont elle n'est pas encore sortie. Or, s'affranchir de ce qui (...) vient en nous entraver la pensée a été un enjeu pour des courants soucieux de fonder leur rigueur démonstrative sur un au-delà de l'être. Dans la lignée de l'hénologie néoplatonicienne, ces modes d'explication ont néanmoins souvent été jugés irrationnels, mystiques ou simplement absurdes. À l'aide des logiques non standards contemporaines, c'est une étude systémique de ces positions qui est ici envisagée à travers la critique de l'hégémonie des trois grands principes logiques grâce à la logique intuitionniste, il devient possible de construire rigoureusement la notion de néant suressentiel; grâce aux logiques paraconsistantes, les contradictions et les paradoxes qu'une telle dialectique engendre perdent leur caractère irrationnel; enfin, grâce aux traditions logiques indiennes et japonaises, le principe d'identité peut lui-même être questionné. Cette remise en cause radicale de nos certitudes les mieux ancrées permet ultimement de dégager de nouvelles perspectives à la pensée logique."--Page 4 of cover. (shrink)

Ce texte a déjà paru dans la mineure « Rythmanalyses » de la revue Multitudes, n° 46, 2011. Nous remercions la revue Multitudes et Fédéric Bisson de nous avoir autorisé à le reproduire ici. Anna Cruz passe dans la rue au bruit de ses chaussures. Telle une sorte d'aura sonore, le martèlement sur l'asphalte est une puissance. Anna enfonce en cadence ses talons dans la conscience comme les aiguilles d'un vaudou quotidien. Le rythme prend son pied. Il n'est pas seulement (...) la carrure objective des pas, - Pour une éthique et une politique du rythme – Nouvel article. (shrink)

Exercer le métier d’assistant(e) maternel(le) dans le cadre spécifique d’une crèche familiale préventive à gestion associative requiert, outre des compétences « techniques » avérées, une disponibilité et un « savoir-être » bien particuliers, sur lesquels repose une large part de la qualité du service personnalisé rendu aux familles qui s’y adressent. L’ensemble de ces aptitudes se manifeste aux niveaux certes de l’accueil des enfants, mais aussi des relations intenses et complexes établies avec les parents et de l’organisation, nécessairement très minutieuse, (...) du travail en équipe. Il importe aujourd’hui de consolider et de diffuser les expériences acquises dans ce contexte par les assistant(e)s maternel(le)s de façon à en enrichir les pratiques déployées dans le champ de l’action socio-éducative et des politiques familiales. (shrink)

« L’attitude posthume » revendiquée par son auteur à partir de 1855 définit un point de vue singulier sur la dernière philosophie d’Auguste Comte. Cet article se propose d’en caractériser les principaux aspects. La thématique de la « tombe anticipée»s’inscrit en effet tout d’abord dans le cadre de la doctrine positiviste de l’Humanité comme continuité subjective ; elle opère ensuite comme règle éditoriale en invitant à reconfigurer la production comtienne à l’aune d’une transmissibilité intégrale ; elle autorise enfin à questionner (...) la nature de la relation philosophique, en la constituant essentiellement comme une relation de confiance. « Parler comme un mort » apparaîtrait alors comme un registre d’énonciation épuré, entièrement soumis aux finalités didactiques de la doctrine positive. (shrink)

Comment une phénoménologie de la vie doit-elle penser le monde? La phénoménologie de Michel Henry se constitue dans et par la thèse de l’acosmisme de la vie : la vie doit se penser comme hors monde et, du point de vue phénoménologique, elle représente un mode d’apparaître spécifique qui doit être distingué de l’apparaître ek-statique. Le rapport correspondant semble donc être avant tout un rapport d’exclusion parce que l’apparaître propre à la vie n’est pas dépendant de l’apparaître du monde...

L’« aristotélisme » est resté très largement étudié tout au long du XVIIe siècle, mais certainement pas de manière uniforme. Une rupture décisive est intervenue avec l’avènement du cartésianisme qui parvient à se poser en système rival suffisamment crédible pour obliger à une nouvelle donne, à la fois dans l’enseignement prodigué à l’université et dans la pratique philosophique en général. Cet article explique la nature de ces transformations imposées que l’aristotélisme a dû subir, puis examine les différentes façons dont, chacun (...) à leur manière bien spécifique, Hobbes, Spinoza, Malebranche et Leibniz se sont situés par rapport à l’héritage et à la figure du Stagirite. Comment, en l’espace de quelques décennies seulement, l’aristotélisme qui avait tant dominé le paysage philosophique pendant des siècles s’est-il trouvé mis au rang de vestige de l’histoire? (shrink)

Je me propose ici d’esquisser la phénoménologie d’une attention aliénée, c’est-à-dire une attention qui serait rendue étrangère à elle-même. Il importe pour commencer de comprendre ce que signifie pour l’attention d’être rendue étrangère à elle-même. Je tenterai de montrer que l’attention est un mode de la conscience intentionnelle qui apparaît de manière simultanée avec une émergence ou une constitution de sens. Autrement dit, l’attention s’éveille et est maintenue éveillée dans la mesure où...

Cet article a pour but de montrer la proximité importante de deux auteurs, a priori très différents, au sujet de la question de la santé et de la maladie : Georges Canguilhem et Oliver Sacks. Ils se sont tous deux efforcés de critiquer une conception naturaliste et objectiviste de la santé et de la maladie, le premier en forgeant et en travaillant le concept de norme vitale, le deuxième en décrivant des patients atteints de troubles neurologiques. Ils se rejoignent pour (...) soutenir que la maladie n’est pas une réalité antinaturelle ou aberrante, mais une façon de vivre, une forme d’équilibre physiologique. Toutefois, leurs façons de concevoir la santé vont s’avérer très différentes, pour ne pas dire antinomiques. Canguilhem se reconnaît très influencé par Nieztsche : la santé, c’est la grande santé, la capacité à surmonter les maladies et les épreuves. Il s’ensuit un dualisme entre les héros de la grande santé et la vie plus faible et plus fragile de tous les autres, un dualisme que Sacks remet radicalement en cause lorsqu’il montre que la maladie est aussi une expérience qui nous ouvre à des possibilités nouvelles. Le dialogue qui peut s’ouvrir entre ces deux penseurs permet de problématiser des enjeux essentiels de la question de la santé et de la maladie. (shrink)

La parrêsia (le « dire vrai » dans l’Antiquité), que Foucault étudie dans son dernier cours au Collège de France ( Le Courage de la vérité ), pourrait bien apparaître, rétrospectivement, comme la formule même des « problématisations » foucaldiennes : une pratique critique grâce à laquelle nous ne sommes plus tant objectivés que subjectivés par notre rapport à la vérité. La radicalisation cynique de la parrêsia rapporte l’éthique du souci de soi du dernier Foucault à l’exigence politique d’une émancipation (...) lucide et rageuse : le rapport à soi est l’élément qui permet au dire vrai d’articuler ses effets dans le champ politique et d’instaurer, à même la matérialité d’une forme de vie singulière, une vérité autre que celle du pouvoir. (shrink)

Etudes de morale / par F. Rauh,...; recueillies et publiees par H. Daudin, M. David, G. Davy... [et al.]Date de l'edition originale: 1911Collection: Bibliotheque de philosophie contemporaineCe livre est la reproduction fidele d'une oeuvre publiee avant 1920 et fait partie d'une collection de livres reimprimes a la demande editee par Hachette Livre, dans le cadre d'un partenariat avec la Bibliotheque nationale de France, offrant l'opportunite d'acceder a des ouvrages anciens et souvent rares issus des fonds patrimoniaux de la BnF.Les oeuvres (...) faisant partie de cette collection ont ete numerisees par la BnF et sont presentes sur Gallica, sa bibliotheque numerique.En entreprenant de redonner vie a ces ouvrages au travers d'une collection de livres reimprimes a la demande, nous leur donnons la possibilite de rencontrer un public elargi et participons a la transmission de connaissances et de savoirs parfois difficilement accessibles.Nous avons cherche a concilier la reproduction fidele d'un livre ancien a partir de sa version numerisee avec le souci d'un confort de lecture optimal. Nous esperons que les ouvrages de cette nouvelle collection vous apporteront entiere satisfaction.Pour plus d'informations, rendez-vous sur www.hachettebnf.frhttp: //gallica.bnf.fr/ark: /12148/bpt6k5622683z. (shrink)

La conception de la politique de Kant suscite aujourd’hui des débats controversés. Elle est souvent perçue comme hostile à l’expérience, dédaigneuse de la prudence, et peu ouverte à la faculté de juger, lorsqu’elle n’est pas contestée dans son existence même. Prolongeant les efforts de réhabilitations entrepris ces dernières années, nous soutenons au contraire que la théorie de la politique comme « doctrine du droit appliquée » occupe une place essentielle dans la philosophie pratique de Kant en assurant le passage des (...) purs principes de droit dans la réalité. Cette fonction de médiation, qui affirme la réalisabilité de l’idéal, en même temps que sa fragilité, évite deux écueils également funestes, celui d’une absorption de la politique dans la morale et le droit, et celui de son autonomie. La conciliation hiérarchisée à laquelle elle parvient entre propositions déontiques et considérations conséquentialistes, nous semble pouvoir éclairer encore les débats contemporains. (shrink)